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《杜威五大讲演》笔记  

2009-04-29 15:52:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  《杜威五大讲演》笔记
  安徽教育出版社,杜威来华的五大主题演讲,噱头在于是胡适的口译,所以翻译上是难得一见的流畅,都是大白话。解读杜威的关键词是实用主义、教育思想,故我只读了《教育哲学》一篇,亦是篇幅最长者。
  
  简单说,教育所以不可少的缘故,就是因为“生”与“死”两件事。人类当生下来的时候,不能独立,必须倚靠他人,所以有赖于教育;死去的时候,把生前的一切经验和知识都丢了,后世子孙倘要再去从头研究,岂非太不经济,甚至文化或可因此断绝,所以因为人类有死的一件事,也非有教育把他的经验和知识传之子孙不可。
  
  教育哲学就是要使人知道所以然的缘故,并指挥人去实行不务盲从、不沿习惯的教育。
  
  教育的人要是不把人生日用的实际生活放在心头,那么无论什么学科,都得到与旧式读经和宗教问答的同样坏结果。
  
  倘是主张民治的教育——民治国家的教育——的,尤其应该注重大多数人的教育,使一般的工人、匠人、农人都能在民治国家、民治社会里尽一分子的责任。
  
  成人社会是教育的目的,儿童是教育的起点,学校是二者之间一条过渡的桥。教育的目的,是要使儿童走过这座桥,到成人社会里去做一个有用的人。
  
  总括说:教育的目的——民治国家尤其如此——是要养成配做社会的良好分子的公民;详言之,就是使社会各分子能承受社会的过去或现在的各种经验,不但被动的吸收,还须每人同时做一个发射的中心,使他所承受的及发射的都贡献到别的公民的心里去,也来加入社会的活动。
  
  学校要造成这种良好的国民,可以有三部下手的工夫:使儿童有对于社会应尽义务的兴趣或心愿,不是强迫的,是从感情发生的;知识方面,使他知道社会生活和需要是什么;单知道他的需要还没有用,还要训练出一种本领去适应社会的需要。
  
  领袖和辅从同时交互并做,才是民治主义的真正目的。
  
  成稿于09-04-20
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